Как читать Псалтирь о здравии и упокоении

Псалтирь – это священная, библейская Книга, состоящая из 151 псалма.

Псалтирь – это священная, библейская Книга, состоящая из 151 псалма. Которые (или, по крайней мере, большинство из них) составлены царем и пророком Давидом. Каждый псалом – это духовно-мистическое песнопение в стихотворной форме. Ибо в древности они были предназначены для пения под звуки струнного музыкального инструмента – псалтири, отсюда и название самой Книги.

У христианских подвижников Псалтирь считается одним из основных аскетических средств, сравнимым с Иисусовой молитвой, правда, по силе уступающим ей. Зато обучение чтению этой Священной Книги (о чем будет сказано ниже) значительно проще, чем искусство оной и прочих подобных ей молитв.

Аскетическая же польза от сего чтения состоит не только в христианской назидательности, учительности сей Книги, но и в ее заклинательном свойстве, т.е

в способности отгонять бесов. Это ее свойство проявилось еще в древности. Ибо когда царь Саул за свое непослушание Богу был наказан приступами беснования, то его мог избавит от них лишь отрок Давид пением своих псалмов.

Поэтому чтение или пение Псалтири сугубо полезно для всех православных христиан. Это один из самых важных и основных подвигов, предназначенных для развития и укрепления христианской нравственности. Но, как правило, достигается это постепенными усилиями.

Как уже было сказано, вся Псалтирь состоит из 151 псалма, и делится на 20 частей, которые называются кафизмами.

Последнее слово означает чтение, во время которого в храме можно сидеть. В обычное время положено прочитывать всю эту Книгу за неделю (это приблизительно три кафизмы в день); а Великим постом — два раза в неделю.

Для начинающего (новоначального) православного это, как правило, непосильный подвиг. Поэтому чтение Псалтири ему надо начинать иначе, с малого. Когда есть удобное время, прочитай один-два псалма или даже целую «Славу» (каждая кафизма делится на три такие «Славы»), заложи закладку и вернись к чтению в другое, удобное время. И так повторяй это изо дня в день. При этом еще можно молиться о своих живых и умерших родственниках и близких. Поминая по именам о здравии живых, например, после первой «Славы», а умерших – за упокой после второй. Есть также традиция читать об усопших 118 псалом.

Постепенно шаг за шагом, день за днем духовная сила такого рассудительного и благоразумного чтеца будет расти. Это подобно тому, как соблюдающий правила тренировок атлет, раз за разом увеличивает свои нагрузки, постепенно подтягиваясь к рекорду. Но если бы он сразу же, без такой подготовки захотел установить этот рекорд, то лишь надорвал бы свои силы и потом не смог бы поднять и «горошину».

Так и неразумный подвижник, пытающийся сразу же выполнить все правило. И не разумеющий, что у бесов есть обычай под видом «благочестия» толкать новоначальных христиан на непосильные для них подвиги. Чтобы надорвав над ними свои слабые духовные силы, они затем не смогли бы исполнить и то, что для них было бы вполне посильно!

Поэтому рассудительному и благоразумному православному следует избегать сего соблазна. Чтобы постепенно, путем духовного упражнения увеличивая свою духовную силу, через некоторое более или менее продолжительное время достигнуть способности исполнить вышеозначенные требования богослужебного устава. Что равносильно вышеупомянутому рекорду атлета.

Не следует также смущаться и тем, что в начале чтения Псалтири ее тексты нам, по большей части, непонятны. Во-первых, со временем при таком постоянном чтении мы начинаем многое понимать. Особенно если еще при этом читаем толкования на Псалтирь у святых отцов.

А, во-вторых, как ответил известный старец на вопрос некой девицы: «Батюшка! Я же там ничего не понимаю»?! «Ничего, — ответил старец, — ты не понимаешь, зато бесы понимают и трепещут!».

Протоиерей Георгий Городенцев